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  • 访禅宗古刹宝光寺

    喜欢玩幼狮,突然,幼狮好奇地咬住他的左耳环直往下拖,这位慈悲的佛子,双手托着心爱的小灵兽,痛得嘴歪眼斜,勾下头来,不知。见此情状,会令人失声发笑。  五百罗汉中的第九十八位法王菩提,斜头赤脚,放荡...披甲,面部长了三只眼还嫌少,右手又拿一只眼正对来者。联系堂前挂“从哪里来”的匾额,可见这位守护神忠于职守,唯恐寺院混进了来历不明的僧人。  伽蓝堂临近的大殿名七佛殿,此殿建于清咸丰十一年(1861)...

    冯修齐

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    需要说明的是,三年前我成为美国宗教学会瑜伽行派研究小组的成员。这个小组得到的反响令我们不知,在乔·威尔逊(Joe Wilson)和查克·马勒(Chuck Muller)的主持下,我们组成了瑜伽行派...然而哪些是他们的著作?学者们在这个世纪从几个方面争论这一问题。归于无著名下的著作,哪些为他著?汉传和藏传传统提供了不同的书目。哪些著作应该归属于他,哪些应该归于他的导师──弥勒?根据读到的学术材料,...

    [美]丹·鲁索斯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗境界哲学的知识意义

    排斥,对于主体欲求中的种种事件之间的彼此排斥现象当然会造成主体的迷惑,迷惑因而踌躇不前不知,学习者此时提问:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”由于束缚皆因自执而来,如能自己解消执著则束缚自解,于是教学...三教的自证成立的内部系统之后,就著系统预设的世界观及价值命题之差异来进行比较时,才有刨根究底的真理辨正之效果。在这个理论工程正式启动之前,学术活动的重点应该放在这个共用的解释模型的建构之上,作者曾提出...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 长老偈·长老尼偈故事(2)

    对于儿子的任性,罗吒婆罗的父母从来是让三分的,看着坚持己见的儿子他们不敢再多说什么,当母亲的只是一个劲地掉眼泪,父亲也只有在一边不住地叹息,围在身边哭作一团的妻妾、不知的仆从更是不敢上前去拉动他们...皈依外道。转入佛教后因不能严持戒律而无成就。见自己同修道友皆得正果,心中焦急,去佛处请求简捷教敕。佛以“诸根清净”为诫。僧依此修行时又感染疾病,身心痛苦,于是颂此偈自我激励,终成罗汉。  偈陀30 ...

    释果平

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  • 佛教对“临终关怀”的看法

    分期,负担小。  (二)有价契约可以转让他人使用,亦可视为可望增值的有价证券。  (三)可预约自己想要的宗教仪式,保障人生的最后一道尊严。  (四)一通电话,由专业人士接手,省去亲友不知的窘境。 ...未来能否顺利往生,是上升下堕的关键时刻,至为重要。但是,一般人遇到家中有人临命终时,全家人莫不手忙脚乱,惊慌失措,茫然不知如何是好;病人本身更是害怕、恐惧,根本谈不上什么临终关怀。顶多只在病人病重时,...

    星云大师

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  • 禅的探索

    悉皆不离三藏佛典;因为,禅法乃是佛法中的一部分,同样是在戒定慧前提之下,以超越和突破的方式,帮助修学行者,免得疲于奔命,不知的徒叹奈何,促使其从现实见闻中去了解:  生,是为了什么?  老,莫感慨...于是,他起身下座,走向原有的众生世界,宣说觉悟后那些圆满的智慧结晶。  有一天,他集合大众在灵山会上升座说法,手里拈着一支朵陀利花以示众,嘴里却不发一言半语:与会的大众,一个个茫然不知,此刻,惟独...

    不详

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  • 禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究

    事件之间的彼此排斥现象当然会造成主体的迷惑,迷惑因而踌躇不前不知,学习者此时提问:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”由于束缚皆因自执而来,如能自己解消执著则束缚自解,于是教学者当下对著学习者进行一项实作...就著系统预设的世界观及价值命题之差异来进行比较时,才有刨根究底的真理辨正之效果。在这个理论工程正式启动之前,学术活动的重点应该放在这个共用的解释模型的建构之上,作者曾提出“宇宙本体功夫境界”四方架构...

    杜保瑞

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(1)

    ,寻根导源,排列宗系。禅宗就是如此。自慧能确立南宗禅后,禅僧们为了争法统,杜撰了佛祖灵山说法,拈花微笑的宗谱源头。相传,当年佛祖释迦牟尼在灵山法会上,曾拈花示众。当时众皆默然,面面相觑,不知。只有...不通;审一气以观化,故能遇而顺适”。(《肇论·不真空论》)在这里,我们是乎隐约感到了后来的禅宗与僧肇学说的承脉联系。  僧肇的《般若无知论》并非专就知识而言,而是通过谈“知与不知”论述体用的关系。...

    不详

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  • 冯学成--心地法门的关键

    说说自己的想法。他听我正话反说,有点不知。其实不管正说反说,说得多么热闹,关键是要看自己当下的心理感受。你觉得一个人了不得是你自己心里有个“了不得”的东西;你要觉得一个人没名堂,也是你自己心里觉得他...不属于不知。”--大道不属于认识对象,但也不是不要意识。因为“知是妄觉,不知是无记”。   学会照镜子   前年,在柏林寺生活禅夏令营 ,有人提问说:《楞严经》言“见见之时,见非是见,见犹离见,见...

    冯学成

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  • 寒山与拾得

    ”  丰干跟着二位差役走了,众人用一种异样的目光望着他们远去,其中有人说:“这个和尚还真有点来头啊!”    A8、客栈  闾邱梦见一位身穿青衣的高大神人,气势汹汹地向他索命,吓得他不知之际,忽然...,十方诸佛皆出广长舌相当信是称赞不可思议功德,一切诸佛护念经。你说我们能不念佛吗?”  寒、拾二人同时拍手称赞说:“的确是这样的,正如丰老你所说的。”  寒山说:“哪请问丰老你是通过读那部经典受启发...

    曲槐

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